
昔建博物館開(kāi)風(fēng)氣 今與城相融領(lǐng)潮流
從一九二九年廣州第一座博物館建立起,博物館在廣州已經(jīng)走過(guò)了九十五年時(shí)光。
博物館被視為了解一座城市最直觀(guān)的“文化窗口”。廣州作為中國(guó)最早建設(shè)博物館的城市之一,通過(guò)一代代人的努力,將城市的歷史、人文的血脈、百姓的生活、時(shí)序的變換凝聚于一座又一座的博物館中,在城市的各個(gè)角落散發(fā)出迷人的光芒。
萌芽·從“博物”到“博物館”
“博物”一詞古已有之 “博物館”19世紀(jì)定名
“博物”一詞,在中國(guó)古文獻(xiàn)中早已有之。晉代學(xué)者張華著有《博物志》,明代學(xué)者董斯張著有《廣博物志》?!安┪铩笔桥c古代“通識(shí)”教育相聯(lián)系的觀(guān)念??鬃诱f(shuō):“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》?《詩(shī)》,可以興,可以觀(guān),可以群,可以怨。邇之事父,遠(yuǎn)之事君,多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?!薄对?shī)經(jīng)》記載了337種動(dòng)植物,可以說(shuō)是一部先秦時(shí)期的博物學(xué)小百科。漢代的《爾雅》對(duì)《詩(shī)經(jīng)》和其他先秦古籍中500多種生物加以注釋?zhuān)譃椴荨⒛?、蟲(chóng)、魚(yú)、鳥(niǎo)、獸、畜七類(lèi),深受后世重視。歷代的各種“異物志”“風(fēng)土志”更是層出不窮,比如《嶺南草木狀》《桂海虞衡志》《林泉結(jié)契》《獸經(jīng)》《蛇譜》《異魚(yú)圖贊》《花鏡》等。這些書(shū)籍文獻(xiàn)與各種農(nóng)書(shū)、醫(yī)書(shū)共同構(gòu)成了中國(guó)古代獨(dú)特的“鳥(niǎo)獸草木之學(xué)”,如果再加上金石學(xué)、古物學(xué),就可勾勒出傳統(tǒng)“博物學(xué)”的基本面貌。
此外,“博物”一詞也有博學(xué)多識(shí)之意,所謂“博物洽聞,通達(dá)古今”。古書(shū)中常有的“博物君子”一詞,指的就是這個(gè)意思。
相較“博物”一詞,“博物館”或“博物院”之稱(chēng)的出現(xiàn)要晚得多。據(jù)學(xué)者們的研究,林則徐1841年主持編譯《四洲志》時(shí),第一次使用了“博物館”一詞,稱(chēng):“蘭頓(即倫敦)建大書(shū)館一所,博物館(指大英博物館)一所?!薄安┪镌骸币辉~,最早見(jiàn)于傳教士衛(wèi)三畏(1844年來(lái)華)在澳門(mén)出版的《英華韻府歷階》一書(shū)中。當(dāng)時(shí),英語(yǔ)“museum”一詞有“繆齊英”“妙西因”等諸多音譯詞,“奇觀(guān)院”“古器庫(kù)”等五花八門(mén)的說(shuō)法也都見(jiàn)于坊間。隨著1868年中國(guó)第一座近代意義上的博物館——徐家匯博物院在上海誕生,“博物館”“博物院”的名稱(chēng)逐漸固定下來(lái),成了這一類(lèi)公共文化機(jī)構(gòu)普遍的稱(chēng)呼。
古代珍貴收藏 多“秘不示人”
收藏傳統(tǒng)在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古代的王公貴族有掩埋玉器、積累典籍的習(xí)慣;文人也有收藏字畫(huà)、古物、金石等的做法,從而為自己的創(chuàng)作、研究積累范本和資料。比如,清人翁方綱在任兩廣學(xué)政期間走遍廣東各地,搜集金石銘刻拓本500余種,編成《粵東金石錄》,成為后人編輯地方史志的重要參考資料。1821年,學(xué)海堂在廣州建立以后,廣東學(xué)者更加重視本土文字材料的搜集,南漢拓本、晉代墓磚等成了收藏焦點(diǎn)。
不過(guò),這種收藏多局限在較小的范圍內(nèi)開(kāi)放,能見(jiàn)到相關(guān)藏品的人通常很有限。對(duì)一些格外珍貴的藏品,收藏者很多時(shí)候更傾向于“秘不示人”。比如,清代收藏家陳介祺得到西周三大青銅器之一毛公鼎后,就筑樓藏之。
許多古代的成規(guī)模收藏都得到了收藏者的精心呵護(hù)。收藏者往往專(zhuān)辟一個(gè)空間作為藏所(可以看作是一種內(nèi)部的“博物空間”)。那些聞名一時(shí)的藏書(shū)樓,如天一閣、文淵閣、玉海樓等就是其中的典型代表。19世紀(jì)上半葉,美國(guó)人亨特在廣州生活時(shí),常??吹健肮糯那嚆~鼎和青銅瓶”在富有的中國(guó)人的書(shū)房中占據(jù)顯眼的位置。法國(guó)人伊凡在廣州行商潘浩官家做客時(shí),被引領(lǐng)到一間擺放著各種古玩珍寶(瓷器、玉器、青銅、書(shū)畫(huà)等)的房間內(nèi),這些古玩珍寶讓伊凡印象深刻。
從“私藏”到“公展” 粵人成觀(guān)念先鋒
19世紀(jì),公共展示的新觀(guān)念逐漸傳播開(kāi)來(lái)。這一時(shí)期,公共展覽在歐美方興未艾之際傳入中國(guó),對(duì)一些國(guó)人產(chǎn)生了深刻影響,身處中外交流前沿的廣東也成了重要的先鋒之地。
晚清年間,廣東人頻頻參加在多個(gè)國(guó)家舉辦的世界博覽會(huì)等展會(huì),或參觀(guān)各地博物館。1851年,廣東商人徐榮村攜“榮記湖絲”奪得倫敦博覽會(huì)金銀兩項(xiàng)大獎(jiǎng);1876年,以廣東人居多的中國(guó)首批留美幼童參觀(guān)費(fèi)城博覽會(huì);1887年~1890年,廣東學(xué)者潘飛聲在德國(guó)柏林大學(xué)任教期間游覽了歐洲多國(guó)的博物館。
1869年,香港博物院落成,免費(fèi)向公眾開(kāi)放。當(dāng)時(shí)報(bào)道稱(chēng),“粵中有家藏珍異”者將私藏的珍品拿到香港進(jìn)行展示,以期提升口碑,使珍品升值。可見(jiàn),頭腦靈活的廣東人早早意識(shí)到了公共展示的價(jià)值。1875年,一批居于廣州的商人提議,仿效在香港舉辦的公共展覽會(huì)的形式舉辦“賽花會(huì)”。宣揚(yáng)“商戰(zhàn)救國(guó)”的兩位廣東人鄭觀(guān)應(yīng)和康有為也提出,通過(guò)公共展示振興工商事業(yè),普及民眾教育。
到了辛亥革命之前,一批具有革命意識(shí)的廣東人,如黃節(jié)、潘達(dá)微、高劍父等,將公共展示視為推動(dòng)革命的一種手段。高劍父等人的創(chuàng)作理念通過(guò)廣東圖畫(huà)展覽會(huì)、廣東省美術(shù)展覽會(huì)等活動(dòng)進(jìn)一步傳播開(kāi)來(lái)。
考古學(xué)、民俗學(xué)的發(fā)展也令“博物”觀(guān)念逐漸深入人心。1916年5月11日,歸國(guó)華僑黃葵石在龜崗“東山廟”附近進(jìn)行建筑施工時(shí),發(fā)現(xiàn)了一處南越時(shí)期的大墓,這被視為南越國(guó)考古的起點(diǎn)。1928年,學(xué)者傅斯年與顧頡剛在中大創(chuàng)立語(yǔ)言歷史研究所,即中大“語(yǔ)史所”,內(nèi)設(shè)民俗學(xué)會(huì)、考古學(xué)會(huì)。當(dāng)年10月22日,傅斯年等主持成立的中研院史語(yǔ)所在廣州東山柏園建立。1925年,廣州第一個(gè)民間考古團(tuán)體——中華考古學(xué)會(huì)成立,謝英伯擔(dān)任主席。在這些機(jī)構(gòu)和團(tuán)體的推動(dòng)下,不少學(xué)者到全國(guó)各地調(diào)查文物古跡,其中影響最大的當(dāng)數(shù)1928年10月13日 (農(nóng)歷九月初一)董作賓在河南安陽(yáng)小屯村進(jìn)行的試掘。這是安陽(yáng)殷墟發(fā)掘之始,也是中國(guó)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)獨(dú)立進(jìn)行科學(xué)考古發(fā)掘的開(kāi)端。
隨著越來(lái)越多文字和實(shí)物資料的積累,建設(shè)博物館的呼聲越來(lái)越高。1913年3月,胡漢民主持的廣東政府提出要籌建博物館,為籌建圖書(shū)館和博物館,派商人關(guān)彥超赴海外募捐。不到半年,關(guān)已籌到兩萬(wàn)港元。不過(guò),當(dāng)時(shí)政局迭變,此事被暫時(shí)擱置。
以上的種種工作,為廣東地區(qū)“博物館”的誕生做好了鋪墊。
新枝·華南第一座博物館
選址“嶺南第一勝概” 建市立博物院
廣東最早的博物館,誕生于大學(xué)校園。1923年,嶺南大學(xué)博物館(后改稱(chēng)文物館)成立。1927年,著名學(xué)者冼玉清兼任館長(zhǎng)。嶺南大學(xué)博物館(文物館)是廣東省最早建立的正規(guī)博物館,也是全國(guó)較早創(chuàng)辦的博物館之一。據(jù)1952年冼玉清手書(shū)的《嶺南大學(xué)文物藏品冊(cè)》記載,博物館共有藏品800余件。
1929年2月11日,廣州市市立博物院以越秀山鎮(zhèn)海樓為館址,正式成立并對(duì)外開(kāi)放。這是我國(guó)早期成立的官辦博物館之一,也是華南地區(qū)首座現(xiàn)代意義上的博物館,至今已有95年歷史。
1929年,廣州市市立博物院以越秀山鎮(zhèn)海樓為館址,正式成立并對(duì)外開(kāi)放。這是華南地區(qū)首座現(xiàn)代意義上的博物館。
始建于明洪武十三年(1380年)、雄踞于越秀山蟠龍嶺上的鎮(zhèn)海樓,一直是廣州顯著的城市標(biāo)識(shí),有“嶺南第一勝概”之稱(chēng)。
20世紀(jì)初,越秀山上包括鎮(zhèn)海樓(五層樓)在內(nèi)的許多古跡因日久失修,漸趨坍圮。1927年,時(shí)任廣州市市長(zhǎng)林云陔倡議重修鎮(zhèn)海樓,次年5月動(dòng)工,12月竣工。承擔(dān)工程建筑的景生公司采用了“整舊如舊”的建筑設(shè)計(jì)理念,建筑外立面用英國(guó)水泥加固,建筑內(nèi)部則在盡現(xiàn)舊貌的基礎(chǔ)上,大刀闊斧改良了一番。
在鎮(zhèn)海樓修繕期間,林云陔等人提議設(shè)立市立博物院,并有意將鎮(zhèn)海樓作為館址:“舉凡動(dòng)植礦各物標(biāo)本模型、世界古今特異之物,盡量搜羅陳列。”
之所以選擇鎮(zhèn)海樓作為館址,一大原因是其所承載的象征意義。作為城市地標(biāo)的鎮(zhèn)海樓不僅有深厚的歷史價(jià)值,也深受本地民眾喜愛(ài),歷代文人墨客在此吟詠不絕。從當(dāng)時(shí)全國(guó)僅有的約十座博物館來(lái)看,只有北京和南京兩地是借用明清皇宮、城樓等古建筑作為館舍,其他都是新建的西式建筑。以鎮(zhèn)海樓為館址,更顯氣象宏偉,因此,它成了博物院院址的不二之選。
1928年10月24日,廣州市市政會(huì)議討論了時(shí)任教育局局長(zhǎng)陸幼剛的提案,“查各國(guó)都市,均有宏偉之博物館……革命策源地之廣州,自應(yīng)極為創(chuàng)辦”“借以啟發(fā)民智,引起國(guó)民研究學(xué)術(shù)之興趣”。會(huì)議擬定鎮(zhèn)海樓為博物院館址。11月6日,博物院籌委會(huì)成立。
籌委會(huì)歷史風(fēng)俗、自然科學(xué)、工藝美術(shù)三個(gè)部門(mén)的負(fù)責(zé)人分別是謝英伯、辛樹(shù)幟與丁衍鏞。廣東梅縣人謝英伯當(dāng)時(shí)是中國(guó)新聞學(xué)校校長(zhǎng),早年追隨孫中山從事革命活動(dòng),參加過(guò)多次起義籌備工作及護(hù)法護(hù)國(guó)斗爭(zhēng),也是不少革命報(bào)刊的主筆。辛樹(shù)幟則是受邀回國(guó),擬擔(dān)任黃埔軍校政治部主任一職(未赴任),他是著名的生物學(xué)家和農(nóng)學(xué)家,撰有《大瑤山調(diào)查記》《中國(guó)果樹(shù)歷史的研究》等著作。丁衍鏞早年公費(fèi)赴日留學(xué),歸國(guó)后在多所美術(shù)院校任職,當(dāng)時(shí)是廣州市市立美術(shù)學(xué)校教員。籌委會(huì)其他常委、委員也都是各界名人或資深的文物收藏家,為博物院的建設(shè)增加了很多人氣和資源。
博物院具現(xiàn)代教育功能 在全國(guó)開(kāi)先河
廣州市市立博物院的籌備時(shí)間只有短短數(shù)月,重頭工作是藏品、展品的征集。一方面,教育局呈請(qǐng)市府,要求各市、縣、區(qū)采集各類(lèi)文物交給博物院,另一方面,謝英伯等人親赴各地搜集。
征集工作卓有成效,市第十三小學(xué)內(nèi)之宋元豐二年(1079年)制天慶觀(guān)銅鐘、明黎民表書(shū)碑刻、舊法國(guó)領(lǐng)事館內(nèi)石質(zhì)日晷、市北郊彌勒寺內(nèi)之藤造大佛等文物陸續(xù)運(yùn)到博物院。市內(nèi)文化名人溫幼菊、司徒槐、高劍父、李耀屏等人捐送了多種古物,中山大學(xué)教授、德國(guó)人葉格爾珍藏的礦物標(biāo)本,中山大學(xué)考古學(xué)會(huì)主席商承祚考察東山松竹崗南越大墓所得的數(shù)件古物也先后到來(lái)。丁衍鏞在上海征得蔡元培、于右任、何香凝、徐悲鴻、黃賓虹、潘天壽等名家的作品200多件,滿(mǎn)載而歸。
建館之初,廣州市市立博物院便確立了“供專(zhuān)門(mén)學(xué)者之研究,養(yǎng)成學(xué)生事物之觀(guān)察,奮興人民文化進(jìn)展之感想”的辦院宗旨,設(shè)自然博物標(biāo)本、歷史風(fēng)俗和美術(shù)三部,令其成為我國(guó)最早具有現(xiàn)代教育功能的博物館。
1929年2月11日,廣州市市立博物院在鎮(zhèn)海樓舉行了開(kāi)幕儀式。當(dāng)年,全國(guó)僅有10座博物館,廣州市市立博物院是其中之一。新開(kāi)張的廣州市市立博物院“樓分五層,第一層陳列革命偉人烈士遺像及其紀(jì)念品,第二層陳列兩粵名人字畫(huà),第三層陳列動(dòng)物標(biāo)本,第四層陳列植物標(biāo)本,最下一層陳列礦物標(biāo)本”。廣州市市立博物院的館名和門(mén)口“五嶺北來(lái),珠海最宜明月夜;層樓晚望,白云猶是漢時(shí)秋”的館聯(lián)由胡漢民題寫(xiě)。
博物院大受民眾歡迎。最初幾周游客“每日均在六七萬(wàn)人以上”。據(jù)廣州市政公報(bào)記載,1930年有意大利人到院參觀(guān),回國(guó)后向意大利各界推介院內(nèi)的陳列展覽,得到不少學(xué)者的贊美。
1938年,日軍攻占廣州,占駐鎮(zhèn)海樓,院址損毀嚴(yán)重,藏品散佚,博物院解散。抗戰(zhàn)勝利后,1946年3月,廣州市市立博物院恢復(fù),回遷鎮(zhèn)海樓,1949年中,因經(jīng)費(fèi)無(wú)著,博物院撤銷(xiāo)。
中華人民共和國(guó)成立后,廣州市人民博物館籌備處于1950年9月在鎮(zhèn)海樓東鄰仲元圖書(shū)館成立,胡根天任館長(zhǎng),1951年3月1日正式開(kāi)館。1954年改為廣州博物館。
發(fā)展·廣州的博物館如雨后春筍
從1家到73家 博物館各具特色藏品豐富
20世紀(jì)50年代初,國(guó)家出臺(tái)了關(guān)于博物館發(fā)展的一系列政策規(guī)章,博物館事業(yè)迎來(lái)發(fā)展高潮。不管是舊有博物館的改造,還是新型博物館的建設(shè),均呈現(xiàn)出欣欣向榮的氣象。
廣州也建起了一家又一家博物館。1950年~1960年,廣州建起了廣東革命歷史博物館、廣州美術(shù)館、廣東省博物館、嶺南文物宮、廣州文化公園水產(chǎn)館、廣東地質(zhì)博物館、廣東民間工藝館等具備博物館性質(zhì)的機(jī)構(gòu)。
作為國(guó)內(nèi)最早一批紀(jì)念館之一的毛澤東同志主辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所舊址紀(jì)念館建立后,中華全國(guó)總工會(huì)舊址紀(jì)念館、“三二九”起義指揮部舊址紀(jì)念館、魯迅紀(jì)念館等紀(jì)念館也紛紛建了起來(lái)。
20世紀(jì)80年代,廣州起義紀(jì)念館、黃埔軍校舊址紀(jì)念館、省港罷工委員會(huì)舊址紀(jì)念館、西漢南越王墓博物館、陳樹(shù)人紀(jì)念館、廖仲愷何香凝紀(jì)念館等建了起來(lái)。
20世紀(jì)90年代,廣州藝術(shù)博物院、孫中山大元帥府紀(jì)念館、高劍父紀(jì)念館以及一批區(qū)博物館成立。
進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái),更多博物館在廣州涌現(xiàn)。2006年7月,中共三大會(huì)址紀(jì)念館對(duì)公眾開(kāi)放。此外,陳李濟(jì)中藥博物館、十香園紀(jì)念館、廣州亞運(yùn)會(huì)亞殘運(yùn)會(huì)博物館、東平典當(dāng)博物館、普公古陶瓷博物館、廣州東方博物館、迪士普音響博物館等各具特色的博物館也紛紛建立。特別是一批行業(yè)博物館、私人博物館的出現(xiàn),豐富完善了廣州的博物館體系,將許多精彩的“私藏”變成公眾共享的文化資源。
目前,廣州地區(qū)已擁有73家博物館、紀(jì)念館,總藏量超過(guò)全省館藏總量的半數(shù)。逛博物館,成為越來(lái)越多人熱衷的休閑活動(dòng)。
黃埔軍校舊址紀(jì)念館
廣東革命歷史博物館
廣東省博物館
廣州南漢二陵博物館
廣州藝術(shù)博物院(廣州美術(shù)館)
胡根天得名“搏命館長(zhǎng)” 1952年入館人次超百萬(wàn)
廣州博物館事業(yè)的發(fā)展,離不開(kāi)博物館人的努力,胡根天就是其中的重要一員。
胡根天是著名的美術(shù)教育家和藝術(shù)家。1892年9月23日,他出生于廣東省開(kāi)平縣儒良鄉(xiāng)湯邊村,在當(dāng)?shù)亟邮芰诵率浇逃?911年春,胡根天來(lái)到廣州,投考廣東高等師范附中。在廣州,胡根天確立了人生目標(biāo)——“由此決定走向美術(shù)這一條長(zhǎng)遠(yuǎn)的道路”。1914年,他到日本留學(xué),進(jìn)了日本當(dāng)時(shí)最高的美術(shù)學(xué)府——東京美術(shù)學(xué)校,入讀西洋畫(huà)科?;貒?guó)后,1921年在時(shí)任廣州市教育局局長(zhǎng)許崇清的支持下,他在廣州成立了華南第一個(gè)研究西畫(huà)的社團(tuán)——赤社美術(shù)研究會(huì)。1922年,他又辦起了廣州市立美術(shù)學(xué)校。胡根天被譽(yù)為廣東高等美術(shù)教育的奠基人。
1950年,胡根天被任命為廣州人民博物館(廣州博物館)的首任館長(zhǎng)。在征集藏品、文物保護(hù)、陳列展覽等方面,胡根天全力開(kāi)展工作。博物館展柜的設(shè)計(jì)以及展陳說(shuō)明的撰寫(xiě),當(dāng)時(shí)60來(lái)歲的他都親力親為。他一度吃、住、工作都在山上,被稱(chēng)為“搏命館長(zhǎng)”。
在胡根天和同仁的努力下,博物館的藏品從3000多件增加到3萬(wàn)多件。他被任命為廣州文物管理委員會(huì)革命文物組組長(zhǎng),開(kāi)華南地區(qū)革命文物收藏、整理的先河。他提出博物館是一個(gè)教育機(jī)構(gòu),應(yīng)該“走下越秀山,走入群眾中”,僅1952年一年,入館參觀(guān)總?cè)藬?shù)就超過(guò)100萬(wàn)人次。
1957年,在原仲元圖書(shū)館辟建廣州美術(shù)館,這是新中國(guó)最早成立的美術(shù)館之一,胡根天出任第一任館長(zhǎng)。與博物館相比,美術(shù)館更是從零開(kāi)始。胡根天身兼數(shù)職,從征集文物、策劃展覽,到編輯出版、推廣宣傳,全部親力親為。他力邀名家容庚、商承祚、盧振寰等人組成書(shū)畫(huà)鑒定委員會(huì),并通過(guò)購(gòu)藏、接受捐贈(zèng)等方式,努力充實(shí)館藏書(shū)畫(huà)作品。目前該館收藏了三萬(wàn)多件文物,其中相當(dāng)大一部分古代書(shū)畫(huà)藏品是在胡根天任職期間入藏的。
在充實(shí)公共文化機(jī)構(gòu)收藏的過(guò)程中,胡根天廣闊的交游為之助力不少。關(guān)金鰲是赤社成員,20世紀(jì)80年代,胡根天極力游說(shuō)這位愛(ài)國(guó)的老朋友把畫(huà)作捐贈(zèng)給祖國(guó)。移居海外的關(guān)金鰲將其創(chuàng)作的多幅油畫(huà)、水彩畫(huà)、速寫(xiě)等作品悉數(shù)捐贈(zèng)給廣州美術(shù)館、赤坎關(guān)族圖書(shū)館和開(kāi)平美術(shù)館等公共文化機(jī)構(gòu)。吳子復(fù)是市美第一屆學(xué)生,也是胡根天最看重的學(xué)生之一。在籌建廣州人民博物館時(shí),他多次寫(xiě)信去香港,邀請(qǐng)吳子復(fù)題寫(xiě)?zhàn)^標(biāo)。1952年,吳子復(fù)為博物館題寫(xiě)隸書(shū)長(zhǎng)聯(lián)“萬(wàn)千劫危樓尚存,問(wèn)誰(shuí)摘斗摩霄,目空今古;五百年故侯安在,使我倚欄看劍,淚灑英雄”。1954年,廣州人民博物館改名廣州博物館,胡根天又請(qǐng)吳子復(fù)題寫(xiě)?zhàn)^標(biāo)。花都籍香港畫(huà)家任真漢在20世紀(jì)60年代牽線(xiàn)香港收藏家楊銓捐贈(zèng)大批文物,其間多次寫(xiě)信求助胡根天推動(dòng)此事。
一代代博物館人的努力,迎來(lái)了今天博物館事業(yè)的興盛。
廣州美術(shù)館舊館
廣州美術(shù)館舉行的“藝博院之夜”活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)
寸土寸金的市中心 “長(zhǎng)”起首座遺址類(lèi)博物館
在廣州眾多博物館中,有一個(gè)博物館不得不提,那就是身處寸土寸金的城市中央、在兩千多年前的遺址上“長(zhǎng)”起來(lái)的博物館——南越王博物院。這也是嶺南地區(qū)首座遺址類(lèi)博物館。
1983年,建筑工人在廣州市越秀區(qū)象崗山挖掘地基時(shí),無(wú)意中發(fā)現(xiàn)西漢南越國(guó)第二代王趙眜的陵寢。墓葬保存完好,出土了珍貴文物1000多件(套),數(shù)量之多、器物之精,堪稱(chēng)驚世。廣州市政府決定于原址建立博物館,以保護(hù)展示這批珍貴文物。西漢南越王墓博物館(后更名為西漢南越王博物館)首期陳列館和古墓館分別于1988年、1989年建成使用,二期珍品館于1993年建成,總面積9668平方米。建筑落成后大獲好評(píng),奪得國(guó)家優(yōu)秀設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)、國(guó)際建協(xié)“20世紀(jì)世界建筑精品”等一系列重要大獎(jiǎng)。
博物館的設(shè)計(jì)任務(wù)交給了著名建筑設(shè)計(jì)師莫伯治。莫伯治等運(yùn)用現(xiàn)代主義的手法,又結(jié)合地方特色進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)。軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)的構(gòu)圖與空間序列體現(xiàn)傳統(tǒng)庭院建筑特色,而有機(jī)空間的運(yùn)用與空間序列的韻律,又體現(xiàn)了現(xiàn)代的庭院空間概念。
展館石闕和回廊、墓室護(hù)墻等部位采用了與原有墓室結(jié)構(gòu)材料相類(lèi)似的紅砂巖,可謂別出心裁。臨街的博物館正立面,用了1300多塊紅砂巖砌筑成石墻,當(dāng)中留出一線(xiàn)通道,作為展館大門(mén)的入口。左右兩堵石墻猶如兩座石闕,聳立在高臺(tái)階上。墻面上由著名雕塑家潘鶴雕刻了兩幅巨型浮雕,兩個(gè)身高8米的男女越人頭頂日月、赤足踏蛇,象征驅(qū)逐邪惡;左右一對(duì)圓雕大石虎則呈欲躍之勢(shì)。這些雕刻的原型分別選自墓中出土的屏風(fēng)構(gòu)件、玉璧與錯(cuò)金銘文虎節(jié)的圖樣,展現(xiàn)了越、漢、楚三種文化的內(nèi)涵。嶺南在古代是越人的聚居地,刻在主體陳列樓東西兩面石墻的“越人善作舟”之作,也模仿了出土的銅提筒上的刻畫(huà)。
墓室展館用鋼架結(jié)構(gòu)、金屬玻璃罩蓋頂,與墓室遺跡結(jié)構(gòu)有明顯的區(qū)分。金屬玻璃蓋頂作覆斗形的幾何形體,是仿照同時(shí)期漢武帝茂陵的形狀而設(shè)計(jì)的,也隱喻原來(lái)墓室之上是土丘。
2021年9月8日,西漢南越王博物館、南越王宮博物館合并組建成南越王博物院。今天的南越王博物院頻頻登上中國(guó)博物館熱搜榜,已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)最為熱門(mén)的博物館之一。許多年輕人從外地趕來(lái),“為一座博物館奔赴一座城”。
位于市中心的南越王博物院,見(jiàn)證兩千多年的建城史。
曾在南漢二陵博物館展出的唐代宗室女子雕像
今貌·博物館彰顯城市品位
博物館“活”起來(lái)成為“延伸的客廳”
博物館是城市風(fēng)貌、城市精神的縮影,它們從不同方面講述著城市的歷史和文化,彰顯了城市的品位。
有專(zhuān)家表示,博物館也是引領(lǐng)人們認(rèn)識(shí)一座城市的最好窗口,還是城中居民“延伸的客廳”。它們不僅為城市營(yíng)造出有魅力、有特色、有活力的空間場(chǎng)所,還是重要的時(shí)代記錄和人們的創(chuàng)造之源。
今天,廣州地區(qū)的博物館一改早年人們印象中嚴(yán)肅、古板的面貌,變得時(shí)尚浪漫,生動(dòng)活潑。
從7月19日起,廣東省博物館正式開(kāi)啟“粵博之夜”。在博物館里,人們可以欣賞意大利歌劇和中國(guó)傳統(tǒng)民樂(lè),可以體驗(yàn)光影互動(dòng)音樂(lè)劇,可以品味赫赫有名的“紅云宴”,還可以沉浸式體驗(yàn)戲劇故事。廣州博物館在鎮(zhèn)海樓下舉辦“消失的名菜”系列活動(dòng)、孫中山大元帥府紀(jì)念館每年一度的“帥府之夜”業(yè)已發(fā)展為城中知名的文化品牌?!霸诓┪镳^過(guò)一個(gè)浪漫的夜”成為許多人心心念念的夏日體驗(yàn)。
越來(lái)越多的人把博物館的事業(yè)看作是“自己的事”。陳浩是一位資深的文物志愿講解者,從2009年開(kāi)始,他先后在湖南省博物館、江西省博物館擔(dān)任過(guò)講解員,如今“就職”于南越王博物院。他戲稱(chēng):“我好像經(jīng)歷了漢代的三個(gè)不同時(shí)期?!彼J(rèn)為,當(dāng)“文物—館方—講解者—公眾”整個(gè)鏈條都貫通,繼而,當(dāng)更多的博物館和更多的文物信息貫通,文物就會(huì)“活”起來(lái)。
各種各樣的“類(lèi)博物館”空間伸向城市的各個(gè)角落。今年3月,在廣州市海珠區(qū)敬和里龍溪新街,擁有百年歷史的青磚石腳古老大屋雙清樓煥然一新,對(duì)外開(kāi)放。這里蘭草幽靜、竹葉青蔥,史料展陳、多媒體互動(dòng)應(yīng)有盡有,成為一處精彩的公共文化空間。
作為著名的“史語(yǔ)所”在廣州建所之地,修繕開(kāi)放后的柏園不僅成了一座講述史語(yǔ)所源流的“博物館”,還在首層設(shè)立了“粵書(shū)吧”。記者來(lái)到這里時(shí),有家長(zhǎng)帶著孩子正在度過(guò)假期時(shí)光;兩三位年輕的女孩子在幾個(gè)透著歷史味道的角落里拍照。
博物館收藏、研究、展示、傳播傳統(tǒng)的四大功能,表面看都是指向過(guò)去,實(shí)際上,每一項(xiàng)功能都是瞄向未來(lái)。越來(lái)越多的市民游客走進(jìn)博物館,成為一種生活方式。在這里感知時(shí)代的變遷,洞見(jiàn)城市的萬(wàn)千氣象,博物館連接著我們的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。
國(guó)寶
銅壺滴漏
廣州博物館曾經(jīng)收藏的元代銅壺滴漏是我國(guó)現(xiàn)存最大、最完整的銅壺滴漏。它鑄造于元延祐三年(1316年)十二月十六日,由大小不等的4個(gè)壺組成。壺身飾鑄云紋及北斗七星。除日、月、星、箭四個(gè)銅壺外,還有一個(gè)龜蛇合體的玄武形銅蓋。玄武,又稱(chēng)真武大帝,為司水之神,在中國(guó)南方尤受崇拜,體現(xiàn)了這件銅壺滴漏的地方特色。
北京路的銅壺滴漏復(fù)制品。
這件銅壺滴漏本來(lái)放在廣州城的拱北樓上作為報(bào)時(shí)儀器,1857年拱北樓火災(zāi)時(shí)被人拿走。1860年,它被兩廣總督勞崇光懸賞購(gòu)得。當(dāng)時(shí)月壺略有損壞,其蓋與日、星兩蓋都是后來(lái)補(bǔ)鑄的。1864年,拱北樓重建完成,它復(fù)歸原址。1919年廣州拆城,這套漏壺從拱北樓移下,經(jīng)長(zhǎng)堤海珠公園、永漢公園(今人民公園)、廢先鋒廟、越秀山亭等處的數(shù)次搬遷之后,于1933年被放置在鎮(zhèn)海樓內(nèi)。
日壺的外側(cè)鑄有銘文,上列監(jiān)造官員和工作人員共20人,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)這件儀器的制作是一項(xiàng)大工程。銘文中有“陰陽(yáng)提領(lǐng)”一職, 說(shuō)明當(dāng)時(shí)署衙里專(zhuān)設(shè)有管理監(jiān)測(cè)天文時(shí)刻的人員。據(jù)傳,大名鼎鼎的傳教士利瑪竇面對(duì)此銅壺滴漏,想仿制卻無(wú)從著手。
清代詩(shī)人徐良琛曾作《拱北樓銅壺歌》:“日轉(zhuǎn)樓角風(fēng)凌凌,訪(fǎng)古直上層樓冬。樓中刻漏傳自昔,決制樸拙形彭亨……”詩(shī)歌對(duì)銅壺滴漏的設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)、功能、使用等有比較詳細(xì)的解說(shuō)。我們也能從中看出它在當(dāng)時(shí)廣州人心目中的重要地位。
20世紀(jì)70年代,銅壺滴漏被調(diào)撥到中國(guó)歷史博物館(今國(guó)家博物館前身之一)。
“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》?《詩(shī)》,可以興,可以觀(guān),可以群,可以怨。邇之事父,遠(yuǎn)之事君,多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?!?/span>
“當(dāng)樓之未成,赭壁青煙,塊然附郭,殘城壞堞,出沒(méi)其下;及其成也,涂飾丹雘,掃除煩穢,盤(pán)馬紆道,干云而上,大海奔流,五山南來(lái),以臨北戶(hù),形勝在目,浩森無(wú)際?!?nbsp; ——近代·黃節(jié)
“四樓惟鎮(zhèn)海最高,自海上望之,恍如蛟蜃之氣,白云含吐,若有若無(wú)。晴則為玉山之冠,雨則為昆侖之舵,橫波濤而不流,出青冥以獨(dú)立,其瑰麗雄特,雖黃鶴、岳陽(yáng)莫能過(guò)之。”
——清·屈大均
萬(wàn)千劫危樓尚存,問(wèn)誰(shuí)摘斗摩霄,目空今古。
五百年故侯安在,使我倚欄看劍,淚灑英雄。
——鎮(zhèn)海樓長(zhǎng)聯(lián)