國(guó)家版本館廣州分館文沁閣的設(shè)計(jì)處處彰顯著對(duì)“沁”的詮釋和表達(dá)水光相“沁” 文化殿堂　　中國(guó)國(guó)家版本館廣州分館以“文沁閣”命名，筑建于青山綠水之間。由何鏡堂院士領(lǐng)銜的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)將對(duì)“沁”字的理解，融入整體建筑的設(shè)計(jì)理念之中，從環(huán)境布局、建筑構(gòu)造到館內(nèi)細(xì)節(jié)，所見(jiàn)之處均彰顯對(duì)“沁”的詮釋和表達(dá)。文沁閣的匾額　　以水為媒：將藍(lán)天綠意映襯于嶺南建筑中　　中國(guó)國(guó)家版本館“一總?cè)帧?，分別為中央總館文瀚閣和西安分館文濟(jì)閣、杭州分館文潤(rùn)閣、廣州分館文沁閣。廣州國(guó)家版本館面朝流溪河，背靠鳳凰山，建筑群以“中華典藏、嶺南山水、時(shí)代新韻、文明燈塔”為總體構(gòu)思，整體布局依山就勢(shì)，層次遞進(jìn)，傳承中華傳統(tǒng)禮軸形制，四周環(huán)繞人文與自然交融的嶺南園林，打造傳世經(jīng)典的中華文化殿堂形象?！　≌驹谥黟^七樓的觀光平臺(tái)上眺望，眼前的“大山大水”秀美風(fēng)光一覽無(wú)余。為了讓“沁”字所代表的南粵特色和地域精神得以展現(xiàn)，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)通過(guò)建筑采取了多種表達(dá)，借鑒嶺南園林手法，讓建筑人文的氣息與嶺南山水環(huán)境高度契合?！　　拔覀兯O(shè)計(jì)的作品，凡是重要建筑幾乎都離不開(kāi)‘水’?！眹?guó)家版本館廣州分館總建筑師何鏡堂在接受采訪時(shí)表示，“水”最大的特點(diǎn)，就是有靈氣，有生命力。之所以在文沁閣的設(shè)計(jì)中大量運(yùn)用這一元素，就是要通過(guò)水的獨(dú)特形態(tài)，將藍(lán)天綠意映襯進(jìn)文沁閣建筑的環(huán)境中?！皬V東本來(lái)就是一個(gè)各方面文化相互交融的地方，擁有海納百川的氣度和量度。而水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，能把藍(lán)天綠意與建筑合為一體，展現(xiàn)出美好的一面?！薄　〉琼敾赝?，廣州版本館整體布局從橋到亭，從園到閣，整體設(shè)計(jì)基調(diào)皆融入青山綠水的意境之中，從中國(guó)傳統(tǒng)最深的文化沉淀，到充滿現(xiàn)代氣質(zhì)的新體驗(yàn)。場(chǎng)館內(nèi)各處都有以印章效果呈現(xiàn)的“沁”和“文”字。場(chǎng)館內(nèi)各處都有以印章效果呈現(xiàn)的“沁”和“文”字?！　∫怨鉃榻椋簛?lái)一場(chǎng)“過(guò)去”和“未來(lái)”的時(shí)空對(duì)話　　“沁”出新意、“沁”出綠意。國(guó)家版本館廣州分館以“文沁閣”命名，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)對(duì)“沁”字的理解和表達(dá)，除了體現(xiàn)在“水”元素的起承轉(zhuǎn)合之外，還有對(duì)光影構(gòu)造的精雕細(xì)琢?！　?jù)國(guó)家版本館廣州分館副總建筑師張振輝介紹，文沁閣“天光相沁”的建筑設(shè)計(jì)，首先體現(xiàn)在外墻的立體淺雕刻橫線條肌理，使建筑體量的“歷史掌紋”在一天陽(yáng)光變化中產(chǎn)生光影的呼吸感；同時(shí)建筑深遠(yuǎn)挑檐刻畫(huà)細(xì)長(zhǎng)的開(kāi)槽，把天光引下到?jīng)鐾ダ湎锏年幱爸?；建筑屋頂中部開(kāi)有窄長(zhǎng)的天窗，墻面多覆蓋石材百頁(yè)，使其不但能透光、能觀景、能遮陽(yáng)，還能讓現(xiàn)代光暈流淌進(jìn)整個(gè)傳統(tǒng)建筑之中。除檐部外，建筑內(nèi)中庭和穹頂?shù)姆謱釉O(shè)計(jì)也獨(dú)具匠心?！　≈黟^采用雙中庭設(shè)計(jì)，分開(kāi)上下兩個(gè)層次。從負(fù)一層往上到五層，是一個(gè)巨石交錯(cuò)形成的文明基石大廳；五、六、七層是一個(gè)自然光浸潤(rùn)的開(kāi)揚(yáng)中庭。站在歷史的基石上展望未來(lái)，來(lái)一場(chǎng)“過(guò)去”和“未來(lái)”的時(shí)空對(duì)話，這是設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)想要打造的中庭概念。張振輝表示，下中庭往上，是擁有通透天窗的上中庭。“下部的基石中庭，體現(xiàn)著深厚的歷史傳承積淀，而上部的開(kāi)揚(yáng)中庭則更加明亮，能夠一覽流溪河畔的秀美風(fēng)光，預(yù)示現(xiàn)在和未來(lái)，由此構(gòu)成一種對(duì)仗的時(shí)空關(guān)系?！薄　√ь^仰望，光線從穹頂沁入，透過(guò)中庭，一直照到文明的基底，這是一個(gè)非?；趾甑牡钐??！跋Ｍ蠹彝ㄟ^(guò)中庭的設(shè)計(jì)感受到我們的用心，這道光是文明之光、自然之光，同時(shí)也是生態(tài)綠色之光。”　　值得一提的是，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)對(duì)于“文沁閣”的理解和表達(dá)，不僅體現(xiàn)在大的建筑布局上。無(wú)論是在風(fēng)雨廊的廊壁處、主館大門(mén)的扶手處、中庭地面大幅圖案的紋理處、上下中庭間的天窗處，還是場(chǎng)館內(nèi)各層轉(zhuǎn)角和目所能及的細(xì)微之處，都能看到以印章效果呈現(xiàn)的“沁”和“文”字，以及“文沁”二字的合體?！　　斑@是一種用藝術(shù)化方式來(lái)展現(xiàn)的抽象篆體印章圖案，這是一個(gè)恢宏的文化殿堂，但任何一個(gè)細(xì)節(jié)也都是重要的?！睆堈褫x說(shuō)。場(chǎng)館內(nèi)各處都有以印章效果呈現(xiàn)的“沁”和“文”字。場(chǎng)館內(nèi)各處都有以印章效果呈現(xiàn)的“沁”和“文”字。　　以典為據(jù)：匾額題字集自“天下第一正書(shū)”　　在廣州國(guó)家版本館主館正門(mén)上方，懸掛著題有“文沁閣”館名的匾額。據(jù)了解，“文沁閣”三字集自歐陽(yáng)詢(xún)被譽(yù)為“天下第一正書(shū)”的《九成宮醴泉銘》。　　《九成宮醴泉銘》是歐陽(yáng)詢(xún)晚年得意之作，歷來(lái)為學(xué)書(shū)者推崇，視為楷書(shū)正宗?！毒懦蓪m醴泉銘》結(jié)體修長(zhǎng)，中宮收緊，四邊開(kāi)張，左斂右縱，化險(xiǎn)為夷。字形隨勢(shì)賦形，左右結(jié)構(gòu)作相背之勢(shì)，上下結(jié)構(gòu)上窄下寬，間架開(kāi)闊穩(wěn)定，氣象莊嚴(yán)。其布白勻整，字距、行距疏朗，為九宮最準(zhǔn)者，全碑血脈暢通，氣韻蕭然?！　?jù)介紹，作為新時(shí)代標(biāo)志性文化傳世工程，廣州國(guó)家版本館對(duì)書(shū)法字體嚴(yán)加遴選，以“政治性、人文性、經(jīng)典性、藝術(shù)性”作為入選原則。入選書(shū)法家既需要有杰出的書(shū)法造詣，也需要有高尚的道德情操。歐陽(yáng)詢(xún)最終從多位古今書(shū)法名家中脫穎而出。　　值得一提的是，在廣州國(guó)家版本館四大常設(shè)展覽之一的“千秋寫(xiě)印 華夏有章——中華版本概覽”展區(qū)里，就能欣賞到匾額上“文沁閣”字體的溯源版本——“唐《九成宮醴泉銘》拓片·唐貞觀六年(632年)”，由魏征撰文、書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)丹。保藏在廣州國(guó)家版本館“中華版本概覽”展區(qū)的碑文?！　”２卦趶V州國(guó)家版本館“中華版本概覽”展區(qū)的這則碑文，記述的是九成宮的來(lái)歷和其建筑的雄偉壯觀，歌頌了唐太宗的武功文治和節(jié)儉精神，介紹了宮城內(nèi)發(fā)現(xiàn)醴泉的經(jīng)過(guò)。該展區(qū)內(nèi)的珍貴典藏，以中華版本形態(tài)嬗遞之序，既展示了中華版本的演變歷史，同時(shí)也彰顯中華文化的獨(dú)特魅力。